玩根付，讲故事 | 生也情长，死也情长，骨化飞烟不忘
怀春少女清姬爱上了年轻貌美的僧侣安珍，有心以身相许，屡次向他示爱，但安珍谨记戒女色的师训不为所动，为求脱身，假意许诺却没有践行。痴情的少女等不到心上人，发狂一般四处打听，从家追到真砂，又从真砂追到日高河，无奈安珍一心弃她而行。清姬最终变爱成恨，化身火龙又追到道成寺，将爱人化为灰烬。
△1976年动画《道成寺》
日本民间传说《京鹿子娘道成寺》的版本众多，其中具体的细节略有出入，但大致的核心故事还是差不多的。
在【玩根付，讲故事 | 龙神形象】中，小池也提到，日本的龙蛇形象常常是混合在一起的。在火烧道成寺钟的题材根付里，大部分清姬的化身是龙身/龙头，但民间流传的不少故事版本中也有说是化成了蛇。这些根付的道成寺钟里，往往都雕了安珍和尚的头或面，以表现被火烧时的痛苦。
△化龙的清姬 | Kiyomine transformed into a dragon
作者：岷江
年代：18世纪
材质：黄杨木，象牙
尺寸：4 cm
拍卖公司：旧金山 邦瀚斯
△清姬 | Kiyomine
年代：18世纪
材质：象牙
拍卖公司：伦敦 邦瀚斯
△木雕清姬 | A wood netsuke of Kiyohime
作者：刻珉
年代：19世纪
材质：木
尺寸：5.1 cm
拍卖公司：伦敦 邦瀚斯
△能剧《道成寺》场景 | Scene from the Noh Play “Dōjōji”
作者：（认为是为隆）
年代：18世纪中后期
材质：木
尺寸：1 3/4 x 1 1/2 x 1 1/4 in. (4.4 x 3.8 x 3.2 cm)
馆藏编号：洛杉矶艺术博物馆 M.91.250.25
△Gallery sz
道成寺因为“安珍和清姬”的故事而驰名于世。此寺有安珍冢与蛇冢。日本国宝里也有名为《道成寺缘起》的绘卷。在绘卷中，主角的名字并不是清姬和安珍。《今昔物语集》卷十四第三话的故事中，也只是“僧”、“女”而已。能乐《道成寺》中的僧侣和女人、白拍子也没有固定的名字。直到江户时代编成净琉璃、歌舞伎剧时，才为主角们取名清姬、安珍。
△《道成寺缘起》绘卷内图
有人认为《京鹿子娘道成寺》的故事雏形是受中国《白蛇传》的影响。小池对此不置可否。毕竟《白蛇传》的故事是在清代成熟盛行，而《京鹿子娘道成寺》的首演是在宝利三年三月（1753年），两者的年代非常吻合。何况日本关于龙的形象本就模凌两可，引自白蛇不是不可能。
动画片前段把清姬拍成像只发了情的猫一样，但真正的结在安珍，若不是他有诺在先又食言寒了清姬的心，清姬也不会如此执着，最终落个同归于尽，可叹。所以说，别惹女人才是真的。否则哪一天身边的美女变成了夜叉，天涯海角追寻你，你确定不会像安珍一样被挫骨扬灰吗？……(╯‵□′)╯︵┴─┴
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