雨师妾 根付

《山海经^海外东经》记载：“雨师妾在其北，其为人黑，两手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。一曰在十日北，为人黑身人面，各操一龟。”

意思就是雨师妾国在汤谷的北面，这个国家的国民全身黑色，两只手各握着一条蛇，左耳挂有青蛇，右耳挂有红蛇，另一种说法认为雨师妾国在十个太阳所在地的北面，那里的人是黑色身子而人的面孔，两只手各握着一只灵龟。

清代著名学者郝懿行认为，“雨师妾盖壹国名，即如《王会篇》有姑妹国矣。”由此雨师妾被当为一国名，或一族名。汤谷，是上古神话中太阳升起的地方，是东夷文明的发源地。图上是一棵巨大的青铜神树栖息着神鸟，与传说即为相似。据说汤谷有十个太阳在洗澡，因为过于炙热，把水都烧沸腾了，所以叫汤谷。汤谷中生长着一颗扶桑树，它的下半截在水下，住着九个太阳，树枝伸出水面，有一个太阳正准备去照亮大地。据史料记载，汤谷位于今天山东日照市，雨师妾国可能就在海曲古城也就是日照县城之西一带，东海峪遗址为其代表。该遗址在2006年被国务院核定公布为全国重点文物保护单位。遗址公布面积有8万平方米，年代为公元前2860～前2690年。东海峪出土有陶玲，应当是雨师祭祀时用的乐器。

也有人认为雨师妾是雨师之妾，徽派朴学的嫡系真传大师王念孙认为：“ 《御览·鳞介五》（卷933）无妾字。”如按经本应无妾字，也就是雨师。所以郭璞注此经时只注雨师，即布雨之神屏翳，雨师屏翳因其黑面黑身而名为“黑人”。

雨师妾为雨师之妾，一个统率蛇族的女巫，生着人面兽身，无论是哪个图本，雨师妾的形象均为裸体，挂蛇操蛇乃是她布雨做法的巫具与标志。蛇、龟在上古时代均为水族神灵，按郭璞雨师之说，双手握着蛇和双耳挂青、红两色蛇或是“两手各操一蛇”，或“各操一龟”，正是巫师用水神施行巫术布雨做法仪式的写照。

其实，《山海经》有不少掌管水域，能呼风唤雨的神灵，都有以蛇等水神为饰的形象。如果雨师妾是一个女巫，那么雨师妾国有可能就是以这个女巫而得名的女巫一族。因一人命名一国，可见这个雨师妾在当时影响力很大，才能在古人的历史中留下印记。

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